戦争記念碑と日本：記憶の“保護”それとも“暗殺”？ (2)

　1950年6月に設立された撫順戦犯管理所はかつて、900人余りの日本の戦犯の改造に成功した。これらの戦犯は帰国後、「中国帰還連絡会」（中帰連）を設立した。中帰連のメンバーは長期にわたり、講演や著述を通じて、日本の侵略の歴史を証言してきた。軍国主義を復活しようとする人たちの挑発にもかかわらず、彼らは、罪を認め戦争に反対する声明を不断に公開発表し、“撫順の奇跡”と呼ばれた。メンバーが高齢化し死去していく中で、中帰連は解散を余儀なくされたが、日本の若者によって「撫順の奇蹟を受け継ぐ会」が設立され、中帰連の反戦平和事業は受け継がれた。2005年、中帰連は共同で資金を集め、撫順戦犯管理所内に“謝罪碑”を立てた。さらに2006年、撫順の奇蹟を受け継ぐ会の資金調達によって、埼玉県に戦争記念館と記念碑が設けられた。館内には、日本の細菌部隊の状況を示した文書が集められ、戦犯として中国撫順に収容された元中帰連会員の侵略戦争に関する証言や戦争に関する書籍など、合わせて2万点余りの展示物と資料が収蔵されている。日本を加害者として捉えた有名な記念館としてはさらに大阪国際平和センターがある。記念碑には、戦争の非人道性と平和の大切さが刻まれている。しかしこうした場所は往々にして、日本の右翼勢力の攻撃を受けやすく、記憶の“保護”と“暗殺”との戦いが最も激しい場所でもある。“南京大虐殺”の展示台の前では、右翼の学者が幾度にもわたって｢南京大虐殺の徹底検証集会｣を開き、南京大虐殺を否定しようとの試みがなされた。記憶の“暗殺”を図っている者は、国家の政界だけではなく、“客観公正”の衣をまとった学術界にもいる。

　哀悼の対象が同じ戦死者であっても、記念碑にこめられた思いはそれぞれ異なる。第二次大戦末期、沖縄は戦火に激しく踏みにじられた。沖縄県平和祈念資料館の第4展示ホールには、“鎮魂”の二文字が刻まれた碑が置かれ、戦死したすべてのひめゆり部隊のメンバーの写真がかかっているが、文字による説明はない。一方、民間によって設立されたひめゆり平和祈念資料館には、日本軍が戦争中に取った無責任な行為や加害行為がはっきりと記されている。戦時の日本軍が沖縄の民衆に対して加害行為を取ったかについては対立する証言がある。それは学術界での論争にはとどまらない。作家の大江健三郎は、『沖縄ノート』で沖縄の民衆に対する日本軍の加害行為を紹介したことで、日本の右翼に訴えられた。裁判所の内外で双方は激しく対立した。大江健三郎が勝訴したものの、記憶を守る戦いは依然として継続している。しかしはっきりとしているのは、戦争によって大きな傷を受けた沖縄には、独特な反戦平和意識が育っているということである。沖縄県立平和祈念公園にある“平和の礎”には、沖縄戦で犠牲となったすべての人の名前が彫られている。国籍を問わず、軍人か民間人であるかを問わず、交戦した双方の犠牲者の名を刻み、さらに徴兵によって日本軍に加わらせられた朝鮮と台湾の兵士の名前もある。こうした独特な記憶の場は、事実を抹殺することではなく、犠牲者の範囲を拡大することによって恨みを取り除くものであり、未来志向のものと言えるだろう。

　靖国神社の鎮霊社の横には、「北関大捷碑」という碑がある。15世紀末、豊臣秀吉は2回にわたって朝鮮の侵略を試みたが、敗北した。戦争の勝利を記念するため、朝鮮人はこの碑を設けた。1905年、日露戦争の終結後、日本陸軍の池田少将がこの碑を発見し、日本に勝手に持ち帰り、朝鮮の軍と民衆によって贈られたものとこれを称した。2005年、韓日両国の外相会談において、日本の町村信孝外相は、この碑を韓国に返還したいと自ら申し出た。韓国の潘基文外相は、「もしもこの碑が無事に返還されれば、韓日関係にとってプラスとなるだけではなく、朝鮮の南北関係を改善することにもつながる。日本側の言行一致を希望する」と語った。町村外相はすぐに言い方を改め、「帰国後、靖国神社とよく話し合う必要がある。日本政府はきちんとこれを仲介し、最大の誠意で解決を促す」と答えた。だが現在に至るまで、日本が記念碑を返却する兆候はない。

　政治的局面の揺れ動きに応じて、日本の歴史認識もまた曖昧模糊なものとなっている。記憶を守るためには、長期的見解や勇気だけではなく、時には生命を代価とすることさえ必要となる。記憶の“保護”と記憶の“暗殺”、懺悔と懺悔の拒否、双方の間の距離は遥か遠く、ほとんど無限にも思われる。（陳言　北京社会科学院）（編集MA)

　「人民網日本語版」2013年8月6日